2007年12月15日，參加送聖體員會的避靜，地點是赤柱的瑪利諾修院。這次避靜，黎神父給了大家一個任務，就是認真閱讀教宗本篤十六世的《愛德的聖事》宗座勸諭。那時，大家都很用心去閱讀和分享，雖然不少章節並不好懂，但經過謙遜而坦誠的交流，當時的感受也頗深刻。惟事隔一年多了，其中的內容也已淡忘了。
今天是大年初三，十時許才出動去拜年，忽然想起此本小冊子，於是從書堆中檢出來，拿起來重讀其中部分章節。為加深印象，特意把此刻一點感想寫下來。首先引起我注意的是第二部分，有關「主動參與」這一節。
以前，我們去參與彌撒都叫「望彌撒」，參與的程度不太高，教友都是安坐在座位中，看著神父主祭，然後跟隨神父、領經員的話，或站，或跪，或坐，或唱，或頌念等等，一一應和著。
想起曾經在內地的聖堂（包括深圳、廣州、上海、天津等地），在首爾的聖堂，都好像都差不多，主動參與的程度似乎都不夠。記得有一次在瑞士參加了一次德文的彌撒，那就更加顯出教友在彌撒中的被動了。（聽久居瑞士的友人說，當地的神父講道都是從理念出發，沒香港神父那麼生動，所以瑞士教友雖多，嬰兒一出生就領洗，現實的情況卻是愈來愈少年輕人參與彌撒。）
至於在其他華人地區，香港和台灣的感恩聖祭與人的感覺就較為生動、活潑，而信眾也有頗大的投入感。
屯門贖世主堂的祭台（攝於牛年新春佳節期間）
就個人的觀察而言，由於贖世主堂的歌詠團「人多勢眾」，足以帶動全體教友在感恩聖祭中高歌讚美天主；而我們一家都愛唱歌，又愛坐在前排，所以也比一般教友投入些。後來當了送聖體員，有特別職務在身，參與彌撒自然就更投入了。
但看看《宗座勸諭》引述梵二《禮儀憲章》的建議，原來我們的投入參與，仍是有一段距離的。在第71頁上這樣說：
信友在參加感恩聖祭時要「有意識地、虔誠地、主動地參與神聖活動」，信友要「接受天主聖言的教訓，領受吾主聖體餐桌的滋養，感謝天主。向天主奉獻無瑕的祭品，不僅藉司鐸手，而且學習同司鐸一起，奉獻自己，一日復一日的，通過基督中保，與天主及弟兄彼此融化為一。」
歡迎你的到訪，有空再來啊！
我的意思是具體的如何去做～
[版主回覆02/05/2009 11:35:00]譬如在 「接受天主聖言的教訓」 ，可用心聆聽神父的講道，一面聽，一面聯想福音裡的詞句，並且看看有沒有不理解的（若當時也不理解則稍後可在公教報再尋找答案），神父要向教友傳達甚麼訊息等；另一方面，想想自己在生活上可以怎麼做，有沒有困難，身邊的親友有沒有做得比自己好而堪當典範的……
那麼究竟要怎樣做才算投入參與？
[版主回覆02/04/2009 15:35:00]就如最後一段引文所言：
信友在參加感恩聖祭時要「有意識地、虔誠地、主動地參與神聖活動」，信友要「接受天主聖言的教訓，領受吾主聖體餐桌的滋養，感謝天主。向天主奉獻無瑕的祭品，不僅藉司鐸手，而且學習同司鐸一起，奉獻自己，一日復一日的，通過基督中保，與天主及弟兄彼此融化為一。」