道德經第22章提到「抱一為天下式」,為了讓中五的學生容易點明白,我舉了三句話來概括老子的意思:
第一、就是以簡馭繁。簡與繁是相對的,以一對十,一是簡,十是繁。以十對百千,則百與千是繁,而十則為簡。古人說:綱舉目張,即其中一種以簡馭繁之方。「一」即有簡之意。
第二、就是以不變應萬變。世事紛繁,日新月異,變化萬千,若果只顧事事跟著轉,勢必昏頭轉向,無所適從。通常宗旨只有一個,然後演化若干原則,原則乃行事之準則依據。「一」即為那行事待人持守不變之宗旨。
第三、就是無為而無不為。刻意有為,往往弄巧反拙。以盡其在我之心行事,不硬要與人比拼,不爭,不鬥,反而做得暢快。所謂無欲則剛,不急功近利,更容易把持原則,長遠計,又何事不可為呢!不計得失,不著緊榮辱,志慮單純,亦是「一」之意。
怪不得老子在第七十章說:「吾言甚易知,甚易行。」只要把握「抱一為天下式」此一法則即可。但老子接著說:「天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴。是以聖人被褐懷玉。」因此,老子不得不留下五千言,好讓我們好好玩味個中的道理。
春秋時代的人喜走極端,以至思想行為都失衡,所以老子以另一個極端與之抗衡,希望大家可以藉此作出反省。其實今天的人何嘗不是走了極端呢?所以老子似非而是的理論至今仍很受用,只在於今人如何去演繹。
[版主回覆09/16/2008 13:07:00]要好好演繹老子之道,首先要正確了解老子的思想,切實了解他的「無為而無不為」,到底是手段還是目的;其次要警覺老子所說的治國之道,背景是以農業為主的春秋時代,勿隨意代入今日事事講自由和人權的社會。
今人若用於處世待人,則把握住簡樸、不爭等道理,也足以保住身心健康了。
突然想起張三豐的太極拳…
[版主回覆09/12/2008 10:10:00]我卻想起《射鷂英雄傳》裡,黃蓉與郭靖初遇洪七公,黃蓉以美食哄洪七公教郭靖武功,洪七公只是教了「降龍十八掌」第一式「亢龍有悔」,郭靖天資愚鈍,只管拼命練習,以揣摩個中的奧妙。剛巧第二天遇上襲擊,由於內功深厚,他就憑這一招令那高手無可奈何。這是一招就見工夫,以不變應萬變的最佳註腳。