上星期日在聖堂聽了一個由善別會主辦的演講，題目是「反思死亡，處理哀傷」，講者是謝建泉醫生。謝醫生退休前在QEH的腫瘤科工作，面對過許多病人死亡及遺屬哀傷的境況。退休後，創立生死教育學會，教人如何面對死亡及做好死亡準備，最後做到生死兩相安。

謝醫生說死亡可以是感性的課題，也可以是理性的課題，若從感性的層面去探討，較能明白到當事人的心境。剛開始時，他問大家要有多長壽才滿意？死亡的理想地點在家裡還是在醫院？死亡的方式希望是突然的，還是經過疾病過程的？死亡的那一刻盼望有親人相伴，還是想靜悄悄地離去？

原來我們選擇為家人好的死亡方式，為家人來說未必是好。例如有些人選擇突然間死去，是不想在病中負累家人，成為家人的包袱；殊不知原來這反令家人更難受，除了令家人一下子接受不了之外，連臨終遺言也沒有，為家人留下遺憾。

雖是如此，但誰又會知道死亡何時降臨、或如何降臨？所以謝醫生說要做好兩手準備，原來他很早己開始給家人寫情感家書。情感家書不同於一般的平安紙，他交代的不是財產如何分配，遺體如何處理，而是給家人說的心底話，例如說在自己死後，期望家人怎樣繼續生活。如今子女已長大成人，對他們的期望己有修正，所以他的情感家書也不時需要修改。他說死前對家人有幾句話是需要說的，那就是：「謝謝你！」、「對不起，我得罪了你！」、「我不介意，你得罪了我！」、「在天堂見！」。

至於面對悲傷的亡者家屬，作為善別會的成員，我們的態度應如何？該怎樣與他們相處？謝醫生說要「身同感受，引發共鳴」，而具體的做法是：

(一)同在：你要放下其他雜務，關掉手提電話，讓他們覺得此時此刻你是與他們同在，也感受到你對他們的尊重。

(二)同心：要明白他們心中想什麼，知道這一刻什麼是他們認為是最重要的，並在態度上表達出來。

(三)同步：提高敏感度，試圖了解對方的步伐。面對摯親離去，心情常起伏不定，有時會看得開，可是過了幾天又會看不開。你要跟得貼，且要跟得有分寸。

(四)同行：當他們太哀傷，不知道該說什麼話去安慰時，此刻，我們不必說什麼，只需陪伴在側，用身體語言讓他們知道你關心他們便已足夠。

這「四同」，我覺得不但可用於安慰哀傷的亡者家屬，也可以在醫院探訪時用於安慰憂心忡忡的病者家屬。