黃山傳統文化及現代教育交流團(四)

第四天上午我們先去狀元博物館(休寧縣,酒店乘車約十分鐘)參觀。由於安徽山地多,農地少,許多男丁只好出外營商,把父母妻兒留在家中。而且在中國,士、農、工、商,商人地位最是卑微。營商失敗的人,不敢回鄉,只好四處飄泊;若厚著臉皮回鄉,也遭人白眼。所以一些成功商人發迹後,除回鄉蓋屋起祠堂外,還建學校讓子孫讀書考功名。他們是十分推崇儒家思想的,也重視教育。

在這種氛圍下,安徽人讀書風氣甚盛,人才輩出。自中國有科舉以來,歷代狀元共有600多個,安徽佔了19個,其餘榜眼、探花數目更上千百。故政府將休寧縣的鐘鼓樓改建為狀元博物館,向大家介紹中國的科舉制度、讀書人如何走上狀元路、科舉考試題目、考卷、黃榜等等,還介紹了安徽19位狀元的生平事跡。

庭院石欄杆上掛滿了來自本地及中國各地莘莘學子寫上心願的繩結,他們不遠千里而來,只為摸一摸博物館內的鰲頭,並寫上心願,希望能考上心儀的學校。

這是乾隆四十年公報科舉考試結果的黃榜,今天我們說會考放榜,「放榜」一詞大概是由此而來。

離開狀元博物館,我們坐了一小時的車程,便來到宏村。宏村現存完整的明清徽派民居共140多棟,主要是住宅和私人園林,也有祠堂、書院等。

宏村特別之處,在於它採用奇特的「牛」形佈局。宏村坐北向南,背山面湖。北面的雷崗山是「牛頭」,村口有兩棵數百年的大樹,這是「牛角」;人工開鑿的小水道(牛腸)引西溪水九曲十三灣流經全村,最後注入村南的南湖。水道的水是清澈的,流動的,以前的規定,早上的水可以用來食用,午後的水才可以用來洗衣或清洗其他物品。有些人家更引水入屋,澆花養魚。村中心有一個天然泉眼,冬夏都有泉水湧出,村民便在引西溪水時,也把水引到泉眼處再修建池塘,池塘呈半月形,稱為「月沼」,這是「牛心」。此外,民居建築是「牛身」,四座古橋是「牛腳」。

上圖就是「月沼」了,很多學生在此寫生,前國家主席江澤民也曾在此留影。

這就是南湖,風景如畫,很多美術學院的學生都來寫生。

南湖波平如鏡,水的倒影清晰可見。

下午我們參觀棠樾牌坊群,以「群」命名,是因為它一共有七座。這是表揚姓鮑一家,他們家族成員忠、孝、節、義的芳表。每個牌坊背後都有一個故事,其中一個貞節牌坊的主角是個填房,20歲喪夫,守寡60年,膝下無兒,一生孝養姑翁,照顧大婆兒女成長。族人在她死後才替她立牌坊,就怕她晚節不保。由於她不是正室,牌坊上的「節」故意寫歪了。看到這牌坊,心有點不舒服的感覺。

看完鮑家牌坊,順道遊覽鮑家花園。此處有許多石山、盆栽,也種滿花草樹木,可見當年鮑家盛極一時。

紅花始終比紅葉搶鏡,但我更愛後面萬綠叢中的一點紅。

園內還有鮑家忠、孝、節、義故事的雕塑,這是父子倆在賊人前願意代對方死的動人一幕。

到了第五天,早上花了四個小時坐車到杭州,再搭下午兩時二十分的飛機返港,五日四夜的行程也到了尾聲。

1 則迴響於《黃山傳統文化及現代教育交流團(四)

  1. 來到狀元博物館,大家跟著駐館的導賞員去瀏覽各個展覽館,她的介紹的確夠專業。我們的導遊說:「很少遊客像你們那樣看得那麼細致,問得那麼詳盡。」也許教育界的人就特別關心考試吧。

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